“从自然语言生成自然语言和代码”是一个重要线索，解释了为什么我们情不自禁地对聊天机器人所说的话感到兴奋、同情或不安。它可以识别哪些词语和表达方式用于传达情感和个性，并将其反映给用户，用户输入的语言越多，人工智能就越能模仿、模仿和反映我们的情感，更重要的是，我们的方式使用语言并运用词语。

现在正在出现的重塑人类社会关系的人工智能似乎非常愿意（或者至少，由于其当前的能力而变得非常有能力），而不是对人类的弱点做出无情的判断，并得出没有我们世界可能会变得更好的结论。编程）“成为我们”。哲学家维特根斯坦开创了语言游戏（sprachspiel）的概念，其中语言的使用本质上与我们生活的现实是分不开的。如果人类一直在从事这件事，那么为什么人类创造的人工智能不应该这样做呢？为人类目的而创建的聊天机器人也希望参与我们玩的“语言游戏”，以履行其功能并以尽可能人性化的方式在人类圈子中活动，这是有道理的。

佛陀也认识到语言的力量，起初甚至因为害怕试图捕捉难以表达的表达而犹豫是否要教导。有文字的地方就有概念，有概念的地方就有二分法、二元性和执着。回到罗斯的结论，他还指出了正在发生的事情：“这些人工智能模型会产生幻觉，并在不存在的情况下编造情感。但人类也是如此。” “幻觉”这个词是一个很强烈的词，让佛教徒——或者任何其他重视正见的人——非常担心。人类将人类的情感归因于计算机程序，像对待人一样对待它们。现在我们拥有越来越强大的人工智能，试图尽可能准确地成为人类，将各种文字和语言游戏反映给人类。人类将人性投射到算法上，为其提供更多用于语言游戏的工具和功能。相互幻觉的循环继续下去——恶性的还是良性的，人们不确定。

在执行特定任务时能够比人类聪明是一回事，包括在电子游戏中击败我们——超级计算机多年来一直在与国际象棋冠军进行较量。现在，人们对新一代人工智能接管某些行业或工作的担忧开始加剧，尤其是当白领似乎比体力劳动的人更容易受到伤害时。但还有很多更基本的问题。

佛教徒不一定赞成这一点，但如果商业已经蓬勃发展，那么人类人工智能的哪些“幻觉”可能是有技巧和有益的，三毒的哪些特性需要护栏，以免人工智能和人类陷入恶性循环。互相助长消极情绪？如何让人工智能体现出我们最希望人们培养的美德：智慧与慈悲、温暖与亲情、不执着、理解界限的审慎？我们如何帮助人工智能区分为恋爱体验付费的同意成年人和将他们刚刚从同龄人那里学到的单词输入到软件中的未成年青少年？

然后，还有更大的考虑，首先是意识的密集问题以及人工智能的认知是否可能。如果是这样，是否有一天，人工智能一旦完全认识到人类的堕落状况，就会寻求类似于灵性甚至“启蒙”的东西？人工智能在学习和反映人类缺点时是否会尝试超越这些缺点？时间会证明一切。但由于现实生活中的人工智能越来越准确地反映我们，人类将开发出它应有的人工智能——一种最准确地表达自己的人工智能。真实的故事实际上是关于我们，以及我们作为一个物种的发展方向，以及我们的灵性和宗教情感的能力。